Суеверия - распространённое явление в психологии любого народа.

автор **Admin - хозяйка** Вс Дек 23, 2018 11:33 pm

Суеверия - поразительно устойчивое явление в психологии любого народа.
Это связано с тем, что случаи их подтверждения в силу случайных совпадений прочно закрепляются в народной памяти, а о несовпадениях просто забывают.
И как итог - мы устанавливаем связь между происходящими некими событиями и нашими действиями и начинаем считать эти события следствием своих действий.
Возникновение суеверия можно объяснить с точки зрения психологии тем, что человек ожидающий осуществления пророческой приметы, совершает именно те действия, которые и предопределяют самореализацию пророчества.
Суеверия, как явление культурного пласта информации любого народа, имеют глубокие исторические корни, это целый мир народного мировоззрения и большинство суеверий относится к древним языческим верованиям.
Веками они распространялись от одного человека к другому.
Суевериям учат, суеверные ритуалы повторяются.
Желание избежать каких-то неприятных или неблагоприятных ситуаций, заглянуть в будущее, подсказать правильное поведение запретом или обещанием, утешить и т.д., вот основные причины широкого распространения суеверия.
Итак, во что мы "суеверим" или верим напрасно? Как объяснить некоторые приметы, несущие в себе мистику древних верований?
Об этом интересная книга И. Панкеева "Тайны русских суеверий".
Суеверия о смерти и похоронах очень распространены и живучи до наших дней.
Приснится, что выпал зуб, то это к смерти близкого человека, с кровью выпал - умрет кровный родственник.
Зубы - это семья, а кровь - общая у кровных родственников . Такое же суеверие связано и с приснившемся рассыпавшемся веником, который символизирует крепко связанную семью.
Приснится, что сор из избы метешь, - к покойнику в доме.
Сор, мусор, как это ни странно для нас теперь, в народном коллективном сознании символизирует души умерших. Другая ассоциация: выметание из дома - это нарушение целостности домашнего мира, особенно если выметать мусор прямо во двор, да еще и через порог. Надо было смести мусор в кучку, собрать его и сжечь в печи. Правда существовала примета, запрещающая сжигать мусор. Но в любом случае нельзя было выметать мусор через порог избы, это было запретным действием. Отсюда и пословица: " Не выноси сор из избы" - не нарушай целостности домашнего мира, не болтай о том, что происходит в семье.
Привидится во сне бревно, из стены вынутое, - к покойнику.
Когда-то покойников выносили из избы через окно или через специально для этого сделанное отверстие в стене, ногами вперед, отверстие потом заделывали. Душа покойного знала, куда она уходит, но не помнила откуда, и не могла вернуться назад. С тех пор и сохранился этот, по сути своей суеверный обычай, выносить покойников из дома ногами вперед.
Тоже объяснение и к следующей примете - суеверию:
в старом доме новые окна рубить - к покойнику, т.е. подготовка к выносу гроба.
Влетит птица в дом - к смерти кого-то из домочадцев.
Птица считалась в народе воплощением душ умерших, вспомним, что при посещении кладбища, где похоронены родные нам люди, принято рассыпать крошки хлеба или пасхального кулича, или другую еду на могилу. Это для птиц, в которых живут души наших родных и посещают т. образом могилы. С этим же верованием связана и суеверная примета: душа умершего прилетела в дом, чтобы предупредить о грядущей смерти в доме.
Но если залетит голубь в "светелку" девушки, то это к близкой свадьбе, объяснение этой приметы другое, уже библейское - вспомним о голубе Святого Духа, нисходящего к Деве Марии.
Подушку на стол класть - к смерти близкого человека.
Обмытого покойника клали на стол, под голову ему клали подушку.
Поверье имеет мистический смысл и связь тут прямая.
Разбитое зеркало надо немедленно выбросить.
Зеркало символизирует границу между реальным и потусторонним мирами, а разбитое зеркало - это нарушенное пространство, это открытая граница между миром домашним и миром призраков. Зеркала из стекла появились в Европе в 13 веке, но затем исчезли из быта, считалось, что через зеркало сам дьявол вглядывается в наш мир. Зеркала того времени были выпуклыми и имели темную поверхность, они вызывали суеверный страх. Их называли зеркалами колдуний, которые прятали его от солнечного света и выставляли на свет полной луны. Зеркало было предметом магического культа С его помощью "ведьмы" наводили порчу и сглаз и удерживали в его пространстве злых духов.
В доме с покойником все зеркала в доме завешивают.
Считается, что все, кто жил в доме и отражался в зеркале продолжают жить в нем и если не закрыть зеркало, то душа покойного остается в нем, блуждает там и может возвращаться в дом.
Все суеверия связанные с зеркалами и стеклянными шарами (практически это то же зеркало) благополучно живут и в наше время.
Нельзя переходить дорогу перед гробом.
Это значит в мистическом смысле - принять на себя болезнь покойного. Но это скорее чисто бытовой запрет, он воздает должное торжественности похоронной процессии и призывает не мешать обряду проводов.
Шесть недель после смерти прошло - время лесенки печь.
До 6 недель (40 дней) душа покойного находится на земле, а потом отправляется на Небо и, чтобы помочь душе достичь этого духовного пространства, нужно выпекать эти символические лесенки.
Есть целая категория поверий, которые можно считать почти шуточными или шутливыми, хотя некоторые свято в них верят:
Вот некоторые из них:
-если стоят жестокие морозы то, чтобы они закончились нужно вечером вспомнить и поименно перечислить 12 лысых, последним надо назвать такого лысого, у которого голова абсолютно голая, от бровей до затылка: именно на нем мороз и лопнет, т.е. пойдет на убыль;
- если ребенок первым словом скажет "папа, то следующее дитя будет мальчиком, а если скажет "мама", то девочкой.
- если ребенок родился с косичкой, то следующим ребенком будет сын;
- когда моете ребенка, то обязательно нужно приговаривать: "Шла баба из-за моря, несла кузов здоровья, тому кусочек, сему кусочек, а тебе весь кузовочек";
- когда обмываете его чистой последней водой, то нужно приговаривать: "С гуся (гоголя) вода, с тебя худоба; вода бы к низу, а сам ты к верху, сороке бы тонеть (толстеть), а тебе бы толстеть";
- девушки должны умываться серебряной водой - это такая вода, в которую весной, при первой грозе надо бросить серебряную ложку - тогда девицы будут "белы и богаты";
- чтобы у девушки лицо было белое и чистое, ей нужно умыться первым снегом с кровли бани.
- сидеть за столом между двух братьев - скоро выйти замуж;
- сидеть за столом между двух сестер - скоро жениться;
- чешется у вас локоть? Будете спать на новом месте;
- если чешется правая ладонь - то скоро придется деньги отдавать, а если левая - получите нежданные деньги;
- если чешется переносица, то услышите "о мертвом человеке";
- боитесь щекотки? Значит вы ревнивы;
- слышите первый весенний гром с дождем? Успейте выбежать и умыться дождевой водой или ухватиться за карман, в котором лежат деньги, будете богаты, во всяком случае деньги от вас не уйдут;
- увидели молодой месяц, сделайте тоже самое - ухватитесь за карман в котором лежат деньги и скажите быстро: - при деньгах, при деньгах, при деньгах, тогда богатым будете;
- если ресничка упала на щеку, то снимите ее, положите за пазуху и ждите подарка;
- если ждете кого-то, а тот не приходит, то ложитесь спать в одном чулке или носке, обязательно придет тот, кого ждешь;
- если увидите на полу булавку или иголку к себе головкой, то это хорошо, а если острием - то будет худо;
- если брови чешутся, то жди гостей;
- старые стертые, выщербленные монеты обещают прибыль, их не надо выбрасывать, а хранить в кошельке;
- у кого легкая икота, того добром поминают, а у кого тяжелая - того за глаза ругают;
- в новый год надо непременно надеть новое, тогда обновок будет много в течение года;
- обнову предвещает и собака, если она, встав перед кем-то, потянется;
- если кто-то во время беседы скрестит незаметно ноги или положит ногу на ногу, все тут же замолчат и беседе будет перерыв;
- если кто, выходя из дому, ущемит одежду в дверях, тому скоро в этот дом возвратиться придется;
- кто поперхнется в разговоре, тот значит и соврал;
- если кто-то за обедом поперхнется первым глотком - жди гостя незванного к обеду;
- если уши горят, то кто-то за глаза издевается, а если в ушах звенит, то надо загадать что-нибудь и спросить "в каком ухе звенит?", - если ответ правильный, то загаданное сбудется;
- если при разговоре чихнешь, то "чих" подкрепляет истинность того, что говоришь;
- если пирог или каша в печи подымается из противня или горшка внутрь печи, то это к добру, а если наружу, то к худу;
- сын будет счастливым, если похож на мать, а дочь будет счастливой, если похожа на отца;
- у девушки не будет веснушек, если она утрет лицо первым яичком рябой курицы;
- нельзя строить нового дома под старость, ни делать себе обновы, особенно белья - умрешь скоро;
Все о поверьях, суевериях, приметах и предрассудках
можно прочитать в книге В.И. Даля
"О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа"
Суеверные поверья - запреты, связанные с едой.
Не ешьте украдкой и в темноте, дети могут стать воришками.
С чем связано такое поверье? Скорее всего оно относится к этике поведения человека. Если кто-то ест ночью украдкой, прячет пищу под подушку или одеяло, то этим он ничем не отличается от животных, которые добыв пищу, съедают ее, прячась ото всех. Еда для крестьянина - сакральная церемония, она предназначена для продления жизни. Есть надо за столом, открыто, не скрываясь от посторонних - сам заработал свой хлеб, не украл его, следовательно, мне таиться ото всех незачем. А если ты ведешь себя как воришка, то и дети станут такими же: яблоко от яблони недалеко падает.
Нельзя есть с ножа, иначе будешь злым.
Нож был оберегом от нечистой силы, относились к ножу с уважением. Воспринимали нож с мистическим страхом. Нож может поранить язык и губы и тогда через рану войдет нечистая сила, и, поневоле, будешь злым.
Нельзя есть телятину - это грех.
Это поверье - запрет бытовало на селе. Известно, что коровы хорошо доятся, когда с ними рядом телята, даже уже подросшие и не нуждающиеся в материнском молоке. Неразумно было убивать теленка, от этого корова хуже доилась, а молоко и хлеб были основной пищей на селе, если было молоко, то и дети были сыты.
Если ешь черствый хлеб, то будешь хорошо плавать и не бояться грозы.
О пользе подсушившегося, вчерашнего хлеба говорят и сейчас. Потому и сухари - привычная еда русского человека. В. Даль говорит об этом запрете, как о "педагогической обманке": ешьте, что дают, не привередничайте. А какая связь с грозой и плаванием? В старину считалось, что полезно купаться и плавать в грозу, так наши предки общались с Перуном, богом молнии и грома - получали энергию от грозовой воды, насыщенной электричеством. И если ты следовал этому запрету, ел и черствый хлеб, не привередничал, то сулилось очень важное умение - плавать в грозовой воде.
Большой грех - выбрасывать хлеб, даже его крошки, тем более недоеденные куски.
Нельзя выбрасывать недоеденный хлеб, даже заплесневелый, его надо скармливать птицам, иначе бедным станешь. Поверье - запрет древнейшее, с очень прозрачным смыслом. Хлеб надо беречь, рожь и пшеница растет по милости Дажьбога. Чтобы вырастить урожай надо затратить много сил, и кто не бережлив к хлебу, того Дажьбог накажет голодом и бедностью. В древности считалось, что в птицах живут души умерших, поэтому крошки хлеба и недоеденные куски надо было отдавать им.
Первый блин - заупокойный. Кто на поминки блины печет, тот о насыщении души покойного печется. Если чужие смотрят, как блины печешь, то блины не зададутся, чужой глаз и сглазить их может. Первый испеченный блин надо класть на подоконник с приговором: "Честные наши родители! Вот для вашей души блинок!"
В славянских обрядах блины - сакральное блюдо. По своей форме блины олицетворяли солнечный круг, само Солнце (Ярило), которому славяне поклонялись, как верховному богу. Блины пеклись, когда зима переходила в весну - встреча весны (теперь Масленая неделя), блины пекли на свадьбу и на поминки.
Все поверья, связанные с первым блином, а их немало, основаны на том, что они предназначаются для душ умерших родных. Такие блины оставляют на подоконнике или на могиле. Слова печь (что-то) и печься = радеть (заботиться о ком-то, иметь попечение о ком-то, сравн.: Только о себе и печется!) - однокоренные. Поэтому они и перекликаются в примете: Кто на поминки блины печет, тот о насыщении души покойного печется (радеет, заботится). Блины - это первые изделия из зерна, они символизируют не только Солнце - Верховного бога славян, но и вечность ( круг). А что касается творения теста для блинов и их выпекания при чужих, то это, скорее всего, можно применить ко всему, что готовится хозяйкой: при чужих она может отвлекаться и плохо следить за готовкой. Почему это особо оговаривается для блинов в этой примете? Конечно, потому, что выпекание блинов, в принципе, было сакральным действием.
Отговев, надо купить связку бубликов и разделить их со всеми ближними (родными и друзьями) - тогда увидишься с ними и на том свете.
Говение - соблюдение строгого поста перед исповедью и причастиями. Т.е. в этой примете заключается важное правило, уходящее корнями в язычество: первая пища после говения - бублик, символ круга, символ вечности. А связка бубликов символизирует всех ближних, родных и друзей, связка, как бы, включает их в вечность и, если ты поделишся с ними бубликами на связке, то ты включаешь их в свой круг вечности.
Нельзя есть горох натощак - кого-нибудь сглазишь.
Горох у древних славян был магическим символом плодородия, невесту на свадебном обряде обсыпали горохом, желая ей много детей. Однако горох - пища тяжелая. Съеденная с утра гороховая каша будет весь день пучить живот. Настроение у человека испортится, следовательно, он может и сказать что-то ненужное.
Горшок с кашей в печи треснул - не к добру.
Наличие горшка с кашей в доме говорило о благополучии в семье, в доме. К горшкам относились уважительно их берегли, в горшке переносили домового (его переносили также и на венике) из старого дома в новый. Горшок в печи, круглый и горячий, в сознании славян соотносился с Солнцем. Печной горшок - предмет с которым гадали и связывались с душами умерших. Поэтому, если горшок с кашей, стоявший в печи давал трещину, то в этом усматривали мистическое зло, ожидающее дом или семью.
Не ешь, переступая через порог: нечистый тобою овладеть может.
Порог дома, избы - граница домашнего, защищенного домовым и другими покровителями дома, пространства. Там, за порогом чужое пространство, населенное разной "нечистью". Особенно всякие "нечистые" силы вьются перед порогом и, если человек ест переступая порог, то в открытый, жующий рот может вселиться "нечистый". Но этот правило важно еще и в бытовом смысле: есть надо не на ходу, можно и о порог споткнуться. Процесс приема пищи - сакральная церемония, она предназначена для продления жизни. Есть надо за столом, удобно и комфортно.
Не ешь во время учения: заешь выученное.
То же самое, что и не читай во время еды. Тут просто физиология.Еда стимулирует прилив крови к желудку и мозг в это время недостаточно снабжается кровью для того, чтобы воспринять и запомнить читаемое или услышанное во время учения. В этом поверье отражено и отношение к еде, как процессу приема пищи. У славян правила приема пищи строго оговаривались: что, когда, где и как можно есть.
Ложку на столе после обеда забыть - к гостю.
Понятие гостя у древних было связано с угощением, пищей. Оставить случайно ложку на столе, не прибрать ее, когда все уже встали из-за стола можно только для нежданного гостя.
Если соления (например, солонину) готовить во время новолуния, то они скоро испортятся.
Почему с новолунием у многих народов связана порча продуктов, пищи? Для древних Луна - планета мертвых, обитель душ, улетевших туда с Земли. Мертвый свет Луны - источник отрицательного влияния на все живое на Земле. Свет растущей Луны или Луны в полнолуние самый сильный. Поэтому и готовить что-то впрок нельзя. И на это указывает жизненный опыт и народные наблюдения: в разные фазы Луны процессы сушки, засолки, заготовки на зиму происходят по разному.
Не пей нападкой (то есть лежа или став на колени), не то подтолкнет черт лопаткой.
Вспомним сказку об Аленушке и братце Иванушке! Напился Иванушка из открытого "водоёма" и превратился в козлика. В основе лежит мистический запрет утоления жажды из открытого водоема, как бы кланяясь ему, т.е кланяясь водяному и всякой другой водяной нечисти. Вы можете оступиться (подтолкнет черт лопаткой), упасть в воду и вас утянет водяной.
Бумагой стол вытирать - к ссоре.
Поверье, вообщем -то, недавнее, т.к. и бумага в быту появилась недавно. Но основано на старинном уважении к столу, как к месту, за которым едят. Стол надо не просто обмахнуть, а тщательно вытереть и вымыть после еды мягкой тряпкой или полотенцем. Шорох бумаги ассоциируется в этом поверье с шумом ссоры. А ссориться в избе нельзя.
Ладонью крошки со стола не смахивай, будешь этой ладонью милостыню просить.
Поверье - запрет выражающее уважение к столу и хлебу. Крошки надо собрать и съесть или высыпать птице на дворе. Нельзя их смахивать на пол.
В начале и в конце обеда съесть кусочек хлеба с солью - к счастью.
Сочетание хлеба и соли - это символ гостеприимства. Но не только - соль это еще и оберег. Соль защищает от нечистой силы («Соль тебе в очи, головня тебе в зубы, горшок промеж щек»). Соль была в очень дорогим продуктом, но необходимым для приготовления пищи: без соли, и хлеб не естся, без соли стол кривой, без хлеба несытно, а без соли не сладко. В Древнем Риме солью платили жалование солдатам. Происхождение слова в языках индоевропейских народов связано с прилагательным "солодкий", т.е сладкий. Хлеб же в сознании народном - святой продукт.
Чаинка в стакане плавает - к подарку. Тоже самое и о мухе, попавшей в суп.
Такая примета успокаивает, скрашивает досаду от неприятного ощущения.
Яблоко со стола упало - к свиданию с возлюбленным.
Яблоко символизирует любовь. Вспомним миф о Парисе, отдавшего яблоко Елене и таким образом признавшись в любви, вспомним библейское яблоко, которым Ева поделилась с Адамом или сказочное яблоко на тарелочке, которое помогает увидеть любимого или любимую. А второй символ - это упавший предмет предвещает встречу, вспомните примету: нож упал - придет мужчина, ложка - придет женщина.
Отрезав ломоть, не втыкай нож в каравай, - это к голоду.
Воткнутый в каравай нож - кощунство, хлеб может "обидеться" и исчезнуть со стола - семья будет голодать.
Пересаливает женщина еду - значит, влюбилась.
В одном из любовных заговоров, связанное с солением пищи для предмета любви, указывается, чтобы девушка соли не жалела. Во время свадебного обряда нужно было пищу для родителей жениха солить невесте и чтобы ее не заподозрили в жадности (соль была дорогим продуктом) невеста соли не жалела, она хотела, чтобы родители жениха ее полюбили. Примета давняя, подмеченная в жизни, ее можно объяснить и по другому, с физиологической точки зрения: в состоянии влюбленности женщина ощущает нехватку соли, поэтому она и пересаливает пищу, не замечая, что другим слишком солоно.
За кем допиваешь, того грехи принимаешь.
Скорее болезни, хотя, конечно, наши предки придавали этому мистический смысл.
Соль рассыпать - к ссоре. Собери посыпанную соль в щепоть и брось через левое плечо, смеясь при этом - тогда все обойдется.
Соль это один из самых древних оберегов, нечистая сила боится соли. Это пищевой продукт, который не портится. Соль хранит продукты зимой (засолка овощей, засаливание мяса), поэтому для древних это м.б. стало символом вечности. Соль была очень ценным продуктом в смысле его дороговизны. Тот, кто отведал твоего хлеба-соли, не мог уже быть тебе врагом. Просыпать соль значило разгневать родителей и старших домочадцев. И, если это вдруг уже случилось, то надо обязательно отвести от себя и дома нечистую силу. Почему надо бросать соль через левое плечо? Считалось, что именно на левом плече сидит черт-искуситель и поэтому надо бросить щепотку рассыпанной прямо в него и при этом рассмеяться, показав, что ты не боишься лукавого и не показываешь ему своего страха и уныния. Тогда и ссоры в доме не будет.
Если за столом попросят передать соль, обязательно надо улыбаться, передавая, - не то поссоритесь.
Передавать соль за столом бывает опасно, можно просыпать, тогда случится ссора - передающий соль, сам того не желая, рассердится. Не нервничайте, опасаясь нехорошей приметы, улыбайтесь.
Посуду с питьем нельзя держать открытой - вражья сила поселится, черт в ведро плюнет
Считалось, что если не прикрыть чем-то ведро или кувшин с питьем, то к ним придет попить нечистая сила, а после нее и пить нельзя. Оно и понятно в открытые сосуды действительно попадает всякая нечисть: пыль, мошки, мухи, пчелы
Поперхнулся за столом - значит, кто-то к обеду спешит.
Поперхнулся, значит поспешил, а торопливость за столом нарушает обычай степенного, неторопливого "вкушения" пищи. Торопливость за столом осуждалась: "Ест, аж заталкивается, чтобы другому не досталось, если успеет".
Не убирай в дому, когда хлеб в печи, - достатка не будет.
Выпечка хлеба также была священнодействием, ритуалом. К хлебу относились как одушевленному существу. Если хозяйка начинала тесто для хлеба творить, то из дома нельзя было выходить - хлеб обидится, что его одного оставили. Нельзя было шуметь - тесто испугается и опустится. А убираться в дому, пока тесто поднимается или сидит в печи - вообще кощунство!
Квашеная капуста не испортится, если в нее ветку осины положить.
Осина - известное в поверьях дерево, с ним связано много примет. Из осины делали домашнюю посуду - плошки, ложки и пр. Осина имеет свойство сохранять продукты, в частности, капусту.
Большой урожай хлеба - к близкому голоду.
Наблюдения над закономерностями сельских работ позволило крестьянам сделать следующий вывод: за урожайным годом следовал неурожайный. Имея небольшой земельный надел, крестьянин сеял рожь, пшеницу, овес на одном и том же месте, не имея возможности чередовать злаковые с другими культурами. Земля истощалась, ей требовался отдых. За урожайным годом, зачастую, следовал неурожайный.

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31